I OMNIPOTENT CULPA

Deu, seria el meu desig
que jo sempre fos culpable!

Que només qui va ser causa
podrà canviar aquell destí
que la manca de visió
endegà amb els seus actes.
El problema de la culpa
és que tendim a deixar-la
a les mans del innocent
per no voler carregar-la.

Culpa que no has d’expiar
deixa-la passar.

És la pitjor malifeta
de la culpa, menysprear
que tot aquell que la té,
descarregant-la en els altres
es pensi que s’allibera,
quan sols la causa primera
podria ser restaurada

per aquell que l’ha causada.

Culpa que no vols purgar
no l’has de donar.

Que ningú pot netejar
el que la teva ceguesa
interposà en el camí.
I si ensopegar és caure,
aixeca’t i plega lleuger
les pedres que vas llençar.
I potser descobriràs
que el camí és molt més planer,
que no pas tu vas pensar-te
quan cap culpa vas voler.

Parenta propera de la seva col·lega la por, la culpa s’ha fet servir des de temps antics, com a instrument de manipulació, particularment a mà d’interpretacions de via estreta, sobre tot religioses i polítiques.

No vull parlar aquí de la gran culpa shakespeareana (llegeixis Macbeth), aquesta hauria de servir perquè es pensi dos (mil) vegades, abans de cometre un acte irremeiable. Al que em vull referir és a les petites culpes, aquelles que es fan grosses com les boles de neu i que com aquelles, acostumem a tirar-nos a la cara (entre d’altres coses per la incomoditat de que se’ns congelin els dits, o el cor) i que solen acabar assegudes a la taula familiar, amargant-nos els dolços postres de Nadal.

Imagineu que passaria si quan tinguéssim febre, anéssim corrent a contagiar al primer que passés, sense preocupar-nos d’anar a veure al metge, detectar el que està malament, i curar-nos.

Personalment, penso que la culpa, com la febre, és només una manera útil de reconèixer un error i esmenar-lo. En qualsevol altre cas, és completament inútil, i fins i tot perillosa, tant si la dones a qui no la té, com si la prens quan no és teva.

No som àngels ni dimonis, tan sols som ésser humans, amb tota la nostra misèria i la nostra grandesa. Crec que no es tracta tant del gran bé, o del mal irreparable, sinó d’allò que fem, correcta o equivocadament. Els nostres actes, com petits maons composaran l’edifici de la nostra vida, i és de preveure que la correcta detecció de petites esquerdes, ajudi reparant-les a temps, a aconseguir una construcció solida.

Sota aquest punt de vista, la culpa és fins i tot desitjable. Perquè qui pot corregir millor una errada, que aquell que l’ha causada amb els seus actes? I això confereix al culpable el poder de solucionar el problema creat.

Una altra qüestió, és el poder que alguns s’atorguen a si mateixos per manipular mitjançant la culpa; el que en realitat, tampoc resol res. Tornant a la metàfora de la febre, la curació no és proporcional al nombre de persones contagiades, sinó a la rapidesa en el diagnòstic i a l’eficàcia del tractament.

Sigueu generosos aquest Nadal, i sobre tot, no regaleu culpa. Ni als altres, ni a vosaltres mateixos. Perquè la culpa, com la gelosia, l’enveja o l’odi, si no serveix al seu propòsit (esmenar l’error), enverina la ment.

En lloc d’això, en aquest temps de crisi, jo proposo un regal barat i efectiu, regaleu tanta esperança com us sigui possible, i emboliqueu-la amb el millor dels vostres somriures. A veure si entre tots, podem aconseguir adreçar una mica aquest cavall que se’ns ha desbocat, i que anomenem món.

Y TODOPODEROSA CULPA

Dios, como desearía
que la culpa fuese mía!

Solo quien algo ha causado,
puede cambiar el destino
que con tanto desatino
propició con su pasado.
El problema de la culpa
es su regalo gratuito,
que tan benéficamente
cedemos al inocente.

Culpa que no has de expiar,
déjala pasar.

Pues es el mayor pecado
de la culpa el pretender,
que todo aquel que la tiene
descargándosela a otro
piense que se ha liberado.
Cuando la causa primera
no puede ser restaurada
sino por quien la causara.

Culpa que no has de enmendar,
no la quieras dar.

Que otro no puede arreglar
lo que con tan poco tino
tu pusiste en tu camino.
Si el tropezar es caer,
levanta pues y recoge
las piedras que tu has sembrado.
Quizás descubras pasmado
que el camino es más ligero
que no pensaste primero
cuando a otro la culpa echaste.

Pariente cercano de su colega el miedo, la culpa se ha utilizado desde tiempos remotos como instrumento de manipulación, particularmente a manos de interpretaciones de vía estrecha, sobre todo religiosas y políticas.

No pretendo hablar aquí de la gran culpa (léase Macbeth) shakespeareana, esta debería servir para que se piense dos (mil) veces, antes de cometer un acto irremediable. Quiero referirme a las culpillas, esas que engordan como bolas de nieve, y que como tales solemos arrojarnos a la cara (entre otras cosas por la incomodidad de que nos congelen los dedos o el corazón), y que suelen acabar en la mesa familiar, amargando los dulces postres de Navidad.

Imaginad que pasaría si cuando tenemos fiebre, corremos a contagiar al primero que pase, sin preocuparnos de acudir al médico, averiguar lo que anda mal, y sanarlo.

Yo personalmente creo que la culpa, como la fiebre, es solo una manera útil de reconocer un error y enmendarlo. De otro modo, es completamente inútil e incluso perniciosa, tanto si la das a quien no la tiene, como si la tomas sin ser tuya.

No somos ángeles ni demonios, sino seres humanos, con todas las bajezas y grandezas que ello comporta. No se trata del gran bien o el mal irreversible, sino de lo que hacemos correcta o equivocadamente. Nuestros actos como pequeños ladrillos, compondrán el edificio de nuestra vida, y es previsible que una correcta detección de pequeñas grietas, ayude a repararlas a tiempo y conseguir una construcción estable.

Y así mirada, la culpa es incluso deseable, porque quien puede reparar un error, mejor que el que lo causó con su actitud equivocada? Lo que confiere al culpable el poder de solucionar el problema causado.

Cuestión aparte, es el poder que se abogan algunos de manipular con la culpa, lo que en realidad tampoco resuelve nada. Volviendo al símil de la fiebre, la curación no es proporcional al número de personas contagiadas, sino a la rapidez en la detección y tratamiento de uno mismo.

Sed generosos estas navidades, y sobre todo no regaléis culpa. Ni a los demás, ni a vosotros mismos. Porque la culpa, como los celos la envidia o el odio, si no sirve a su propósito (enmendar el yerro), envenena la mente.

En su lugar, en éstos tiempos de crisis, os propongo un regalo barato y efectivo, regalad tanta esperanza como os sea posible, y envolvedla con la mejor de vuestras sonrisas. A ver si entre todos podemos conseguir enderezar un poquito éste caballo que se nos ha desbocado y al que llamamos mundo.

AND ALMIGHTY BLAME

God, how much I wish I could say
that it’s mine the blame to take!

Only those that caused something
have the power to amend
everything they wrongly did,
every choice they need to change.
That’s the problem of the guilt
that we give it easily
to the ones that can do nothing
and it’s all unselfishly.

Just let go the blame
if you don’t feel ashamed.

It’s the worst sin of the guilt,
if you’ve got it, you may think
that you can release your fear
by giving it to the others.
But only who was mistaken
can amend what he did wrong.

Guilt you don’t want to wash
Don’t give it to us.

Nobody can fix your way,
if you blocked it by mistake
you stumble and you fall down.
Stand up, clean up your mess,
astonish, you will find out
that the path is easier
than you ever dared to think
when you blamed somebody else.

Related to its colleague fear, the blame is been often used like a perfect tool for manipulation, especially by some narrow-minded religious people or politicians.

I’m not talking about the biggest Shakespearean guilt (as to say Macbeth), this may be useful to think twice (better two thousand times) before committing some irreparable action. I mean small faults, those that expand like snowballs, and we tend to throw them at each other’s face (mostly because of the uncomfortable freeze of our fingers or hearts), and that usually end up at the family table embittering the sweetest Christmas dessert.

Imagine how could it be if when we’ve got fever, we try desperately to give it to the first one who comes near to us, and we don’t care about going to the doctor to diagnose the problem and heal it.

I think blame, like fever, is just a useful way to find out what’s wrong, and fix it. Otherwise, it’s completely useless, and even dangerous, and that’s it if you give it to who’s not to blame, and also if you take it when it’s not your fault.

We are neither angels nor demons, just human beings, with our flaws and our greatness. It’s not about big good, or irreversible evil, it’s about wrong or right. Our deeds, like small bricks build our lives, and it is predictable that detecting little cracks and fixing them on time may help the structure to be solid.

From that point of view, guilt is even desirable. Who can fix a problem better that those who caused it with their bad attitude? Which means guilt is power, who’s to blame has the power to amend what is wrong.

Another question is the power some people think they have to manipulate other people by means of guilt. This is actually useless. Coming back to the fever metaphor, the healing process is not related to the number of people you gave it, but to the quickest diagnose and treatment on the sick person.

Be generous this Christmas, and over all don’t take the blame as a present. Neither for you, nor for the others. Because guilt, like jalousie, envy or hatred, if it doesn’t serve its purpose (to fix what is wrong), it acts like poison spread over minds.

Instead, in the middle of the crisis I propose something much more beautiful and inexpensive: give as much hope as you possibly can, and wrap it with your best smile. Let’s see if all together, we can manage to ride this wild horse called world.